上一篇談到正覺同修會蕭平實導師上半年週二講經的一些公開言論。
這一篇再舉一個經典的例子。
前幾個月某次講經，蕭平實導師說（大意）：臺灣人都希望做王永慶（臺灣富豪）的兒子，大陸人呢，都想當馬雲的兒子吧？ 我才不要做他的子女，一家四口都有癌症，其子更在前年病逝，做他的子女有什麼好處？
如果蕭導師想強調的是，大家不用羡慕富豪的生活，因為他們並不一定幸福快樂，也不一定有機會接觸佛法，他們的享受和福報短暫無常，那麼一來完全不必指名道姓，更不用強調馬雲一家有癌症，兒子都死了。
一位「三地菩薩」在公開場合說這樣的話，有沒有想過馬雲一家的感受？ 有沒有考慮一下，那些與馬雲一家遭遇類似的人，那些有家族性遺傳疾病的人，聽了有何感想？
這種說法只會令人不舒服，聽不出任何同情心和同理心。
不但沒有同情同理，蕭導師傳達的是學佛（正覺佛法）人的優越感，只會引起一般人的反感。
世間福報不值得豔羨這一道理，難道三地菩薩沒有更慈悲善巧的表達方式？
倘若馬雲一家沒有癌症「共業」，身體壯健壽比南山聰穎過人，想當馬雲的兒子就理所當然了嗎？ 倘若今日馬雲或其家人捐助巨額款項給正覺，成為正覺的門徒，蕭導師是否要換個說法？
這種言論，其實還不算極端。 比較極端的話都留在增上班和親教師會議，說給高度忠誠的開悟聖者聽。
蕭導師後來讀窺基大師所著的《成唯識論述記》，發現與他的法義有嚴重矛盾，於是一改過往對窺基大師的評價，在親教師會議裡面說：要是玄奘當年知道窺基時這麽做，會殺了他。
我猜聽者大部分都一廂情願把此話當成導師的笑話。 我可以想像蕭導師說上述言語的時候面帶微笑。 可是什麼樣的人會拿「殺人」一事當作笑話來說？ 而且「殺人」只為了對方在法義上于自己有衝突？
說回癌症和生病。 正覺明心圈子裡面，就沒有長期病患嗎？ 有病的菩薩很多，大家經常互相介紹神醫、聯群結隊去看病，基層的人不知道罷了。
患病往生的也經常有，甚至有基層菩薩問：為什麼有些明心菩薩破參不久就往生了？
蕭導師前幾年小中風，突然取消講經。 表面上只是高血壓控制不好，但是當時情況危急，導師只去診所看病，醫生為他降血壓降得太低，差點讓他一命嗚呼。
其他親教師骨折的，染疾的，也多的是。
正覺思維的解讀是：導師和重要人物的病是操勞，其他人的病就是業障，就是犯戒的結果。
臺灣最近高度關注明年的總統大舉，民眾和輿論對候選人的言行都非常敏感且高度批判。 正覺的臺灣學員之間也不是沒有互相傳遞與政治有關的意見和資訊。
但是為什麼大家對蕭導師的言論，敏感度這麼低? 如果蕭導師是政治人物，我很想知道臺灣媒體會如何評論他？
在正覺，我們聽到上述這些極端的言論和難聽的用詞，第一個反應是自動自覺為蕭導師找藉口，甚至不論蕭導師說什麼，都擊節喝彩當作三地菩薩的偉倫高見。
蕭導師「陪襯」二字和對馬雲的評論，令人想起美國總統特朗普。
特朗普上臺後，言論浮誇極端，錯誤百出，成為國內外媒體的笑柄，但是居然擁有大量鐵杆粉絲。
即使今日資訊發達，網路上什麼都找得到，特朗普的鐵杆粉絲依舊可以無視美國媒體每日挖掘戳破特朗普的大小謊言和高度無知。
原因是什麼？
有些分析家是這麼解析他的策略：特朗普的言論，許多都是刻意討好粉絲的。 對於特朗普的支援者來說，無論特朗普說什麼都會支援他。 至於那些討厭特朗普的人，無論特朗普說什麼做什麼都不會買他的賬。 所以他完全無需想辦法討好這些人。
先不說這個分析是否絕對正確，但是它指出了一個我們非常忽略的事實：我們遠不如自己所想像的理智客觀。
絕大多數人都是先決定自己的喜惡，再去找各種理據將自己的判斷合理化。
人在判斷事情的時候，極少採用客觀性分析檢證得出結論。
儘管資訊發達，言論自由，每個人都只是選擇收看收聽那些與自己認知相符、讓自己感覺良好的資訊。
網路上鋪天蓋地的資訊，不會改變一個人的主觀意見，大家不過是不斷重複接受自己那個小圈子的資訊，與反對意見切割隔絕。 這就是所謂的「回聲室效應」。 [1]
同理，蕭導師的所有言論都是說給他的忠實信徒聽的。 他不需理會反對聲音，只需要一貫地不斷地讓忠於他的弟子感覺良好，鞏固他們對自己的信任。
預言未來、談論自己的神異能力、描繪自己定中夢中所見、宣示自己是玄奘，都是令弟子起信崇拜最有效的方法。
不過，改變正學員對蕭導師的寵信，比改變特朗普支援者相比，可能有過之而不及。
2019年正覺在大陸面對大量負面消息，但是臺灣的學員對此一無所知。
而且正覺同修會早已做好防疫措施，提醒大家不可相信網路上面的言論，禁止學員用LINE互相傳遞與佛法相關的消息等等。
蕭導師甚至在講經時公開說：大家在外面聚會喝茶，說菩薩的是非，就是犯四眾過。
特朗普的手段，與宗教權威（恐嚇）相比，望塵莫及。
[1] 回聲室效應在媒體上是指在一個相對封閉的環境上，一些意見相近的聲音不斷重複，並以誇張或其他扭曲形式重複，令處於相對封閉環境中的大多數人認為這些扭曲的故事就是事實的全部。
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