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2019/11/19

琅琊隨筆(10) :如同傳銷的班級「見道報告」


上一篇回答了一個很多正覺同修會學員問過的問題。 今天想起另外一個問題。
大陸地區的正覺學員,大概不像臺北總部,每次禪三結束都會有幾個新出爐的明心「菩薩」來班上做「見道報告」。
這叫班級見道報告,不是《我的菩提路》裡面的那些報告,那些還稍微有內容。
我們在班上聽的,現在回想,很像傳銷活動。
我本來沒想過這件事,之前有位正覺菩薩問起,說他聽了好幾個班級見道報告,內容空洞,千篇一律,感覺在炫耀福報。
我知道他什麼意思。 其實大部分人的見道報告不過是三個內容:
1. 如何進入正覺,都是佛菩薩安排,因緣多麼殊勝。
2. 他們如何為正覺賣命。
3. 炫耀自己的福報和能力
佛法本應與生活結合,你可以不搬弄五蘊十八界和如來藏這些名詞,一樣可以告訴人家解脫的心境、智慧的體悟。
可是我聽到不少炫耀財勢的、炫耀職業的、炫耀學歷才能的,字裡行間都是我執我見。
有些人誇張到可以說這些說一個多小時還停不了。
可是你能怪誰?
正覺在乎的就是這些東西,大家也心知肚明自己是靠什麼明心的,而且幾乎所有人都是這麼報告的,導師規勸過? 親教師指正過?
你明心了見性了,大家千恭喜萬道賀,覺得你鯉躍龍門,甚至問你有沒有感覺非常「殊勝」。
我甚至看過那些雀躍到喜不自勝,摟摟抱抱,互相恭賀,如同雙喜臨門的「大菩薩」。
很多人不知道,禪三的出爐新貴的名單,禪三尚未結束,就已經傳到消息靈通的菩薩的手機裡面了 (然後我們一面禁止基層學員「攀緣」)。
在那個環境裡面的人,你不會覺得這些與 佛陀一再教導的無執心境極度矛盾,不感覺「見道報告」這種做法,還有大家報告的內容,多麼像一個牟利企業、傳銷集團的頒獎活動。
如果臺北的「菩薩」問的是見道報告的膚淺,大陸「菩薩」問的是明心的人怎麼會這麼不堪,連普通人都不如?
以前,對沒有明心不知內情的人,我只能含糊以對。
後來覺得再隱瞞,有損良知。
我身邊有不知多少人,為了上禪三拼命做義工,做到沒錢都不賺錢、忽視家人、身體壞掉、在正覺忍辱負重、受累受氣,但是其實根本沒有機會上禪三。
有些人自己知道沒有錢,知道導師要發展大陸地區,把名額給大陸學員,所以已經絕望了。
但是看著身邊一些有財有勢的學員,一次兩次三次輕鬆破參,馬上有職位,當上櫃檯義工,不久升為助教。 如果他們人品端正也還好,如果他們搬弄是非,阿諛奉承,虛偽自私,你心裡會怎麼想?
我不知道怎麼為這些人找理由掩飾,不知道怎麼為蕭導師找理由搪塞,不知道正覺為什麼要隱瞞大家,給學員一個幻象,五年、十年、二十那樣耗下去。
生死無常,我們的一生有多少個五年、十年?
這樣的時間心血,用來學正確的佛法,專注修定,進步不可想像,起碼不會自我膨脹、執念纏身都懵然不知,還以為每日在累積偉大的福報。
你不覺得這種隱瞞很殘忍? 你不覺得這是對善良學佛人的剝削?
可是,對我來說,最難過的不是看到真相。
最難過的是發現被隱瞞、被傷害、被剝削的人,只要蕭導師丟出一些宗教安慰、一些讚歎籠絡、一些不知何時兌現的承諾,大家就可以抱著感覺良好自欺下去,而且寧願被欺騙一輩子。
當你理解佛法修行的核心要義是「破執」之後,你會發現正覺這個用佛法包裝的「密意」,不但沒有「破執」的功效,恰恰是滋長「我執」的毒藥。
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琅琊隨筆 (9) :令人上癮的「宗教安慰」


這些年,遇過一些對正覺同修會有疑的正覺學員。 說起正覺的事情,他們都不期然問一個問題:
為什麼正覺裡面這些親教師、這些高知識分子,都看不到蕭導師錯解的經論? 他們自己有讀經啊?
這也是我最初的疑問。
那些低級的錯誤——「諸行無常」的」行」是行蘊;《心經》的「心」,《金剛經》的「金剛」指常住法如來藏——這些老師怎麼視而不見?
有些人是真的不知道。
進了正覺,你沒有時間去看其他人的著作,正覺幾乎否定所有外面的教界學界人士,說他們都沒有證量,你更加不會讀。
做義工佔據了你太多時間。
你活在正覺思維中,生活被填滿,不發現自己的思想越來越偏狹。
即使親教師也一樣。
但是就算知道正覺「佛法」裡面有錯的老師,也不當一回事。
比如大乘「見道」在初地這個問題,事關重大,有親教師公開質疑過。 最後被迫懺悔。
比如《成唯識論》的「親所緣緣」不是導師說的「心所法」,知道的人誰敢開口要求糾正?
真的瞭解導師的人,都知道他絕對堅持他的說法,不容質疑。
你要質疑,等於放棄你在正覺的美好前程,從此不被重用。
其他人,絕少會深究導師書中的錯誤,覺得小錯誤不重要,如來藏法對就好了,導師有他的說法。
潛臺詞是:導師是三地菩薩,玄奘再世,總之我們跟對人了,不要糾結于小毛病。
甚至我遇過一些親教師,自己寫的文章邏輯文獻明顯錯誤,但是完全不承認。其他親教師為了大家的面子,不直接否定,私下叫我們自己幫他修改。


有位心理治療師在一本書裡說:動機==結果。
意思是:在你的人生中,你最後得到的,往往顯示你最初真正想要的是什麼。
人是高度自欺的物種,很會為自己的選擇找一個堂皇的理由。
比如說,有些人嘴上說很在乎家庭,其實賺錢才是最大的目標,看到銀行帳戶上的數位比什麼都高興,時間精力都耗在那裡,再拿些錢去給家人做為補償。
在正覺這些年,我最後發現,大家最初都以為自己在學佛,在追求解脫和智慧,到了節骨眼上,到了大是大非的關頭,願意正視自己和正覺錯誤的人,真的不多。
不正視,是因為內心真正追求的不是真理。
那是什麼?
籠統的說是感覺良好,或稱為「宗教安慰」。


宗教安慰有很多形式:懺悔、救贖、有形無形的利益、優越感。。。
臺灣正覺學員的三等親過世,福田組提供往生助念和盛大莊嚴的彌陀法會。 這個大福利是正覺吸納學員的主要途徑,比電視弘法的經濟效益大千倍萬倍。
正覺裡面有各種職業的人:中醫、西醫、針灸整脊、賣健康食品和素食材料的、做居士服的、殯儀行業的、開素食餐廳的。。。 表面上說是不能攀緣,其實越是明心圈子的人,越是人脈越廣的,都會互相介紹。 這裡面的商機和利益,不可說不可觀。
護持正法、受五戒和菩薩戒、參加浴佛節、安坐儀式的福報廣大,滅罪無數,受菩薩戒的功德更是不可思議。
幹過虧心事的人,犯過重戒的人,都渴望有一個可以良心洗底,避免下三惡道的機會。
導師說明心的人可以投生彌勒內院,可以在淨土上品上生,彌勒菩薩降世至少能證阿羅漢果。 誰不喜歡聽人家保證你未來永遠當聖人,永不受苦?
拼命做義工是填充空虛生命的好辦法。
雖然沒錢,但是有強大的使命感,正義感,生活充滿目標和偉大的意義。
同時因為太忙,太專心,煩惱被壓住,以為自己修行有成效。
有名有利的人追求完世俗幸福,尚且還想當聖人;人生有缺陷的人,更加覺得這些承諾可以補償自己這一生的遺憾。
我聽過很多正覺菩薩說起自己的人生經歷,千瘡百孔,有各種難言之隱痛。 正覺提供了慰藉補償、自我價值、心靈安慰、和一個可以依靠團體。
明心後有職位權柄,甚至能當親教師,眾人豔羨敬仰,一個普通人如何抗拒權力、抗拒為人師表、受人尊重的優越感?
這也是為什麼正覺的親教師,不管看到什麼錯,都無法脫離正覺的主因。


這裡不是在否定佛教法會、受戒、助念、懺悔的功效。
但是,學佛首要是破執,去除執著才能獲得解脫和智慧,以「無所得」之心行于世界。 抱著畏懼受苦和執著福報的心態去參加這些活動,本末倒置。
我一直不理解,為什麼正覺的權力一定要跟明心掛鉤? 又不是明心了就十項全能,樣樣皆通。 為什麼階級分化?
如果明心真的是個「無所得」的追求呢?
試想想,如果明心見性像讀兩個博士學位那麼辛苦,但是畢業了沒有學位光宗耀祖,還有多少人這般渴望?
如果明心見性以後,你沒有特殊身份,沒有權力,沒有光環,沒有職位,甚至沒有人知道你有證量,只有更多的責任,而且被師父和身邊的人用更加嚴苛的標準看待,督促你必須更謙卑無我,你會想要這個「明心」嗎?
又如果蕭導師只是說法,不說自己往世身份,不說自己的神異功能,你對明心還會有強烈的憧憬?
正覺的人最執著的是導師的身份和正覺佛法的絕對正確性。
因為這意味著自己找到全世界最正確最崇高的佛法,意味著你是三地菩薩的弟子,是久學菩薩,甚至是三地菩薩今生往世的眷屬。
由此產生的優越感,特殊感,才是正覺明心菩薩最無法捨棄的執著。
而且當你投入太多,把正覺變成生活的全部,你更加不願意承認自己的師父和團體有問題。
很多人以為學佛很清高脫俗,其實宗教往往會變成另一個展現「自我」的舞臺。


每個人進入宗教團體學法,都難免會對這些「宗教安慰」產生執著。
輕微的可以理解,嚴重到不分好壞對錯,是非黑白,就已經完全偏離了佛法的精神。
這些不同形式的宗教安慰,不像毒癮那麼容易察覺,但是久了跟毒癮一樣戒不掉,而且你根本意識不到這是一種精神毒癮,因為平時似乎沒有病徵。
唯有當你面對脫離正覺的可能性的時候,你才會感覺到與正覺切割,會讓你糾結、難受,不適應,無所適從。 有些人馬上找另一個師父和團體依附,填補那個驟然失去的精神支柱,有些人從此放棄學佛。
那一刻我問自己:你的初衷到底是為了真理還是安慰?
如果是真理,那就只有一條路:從錯誤中重新學習。


琅琊隨筆 (8) : 正覺的網路推廣為什麼要弄虛造假?



最近有位前正覺學員,與我說起知乎上的正覺寫手。
開多個微博、知乎、百度帳號推廣正覺,匿名為正覺發表文章、發放摺頁冊和傳單,上傳正覺三乘菩提影音系列,騷擾告發所有反對正覺同修會的聲音。。。
我說這些我都知道。
但是原來還不止如此。
正覺教大家在網路發表評論的時候,不但要匿名,而且要假裝不是正覺的學員,這樣才讓讀者覺得我們是客觀公正的第三者,然後寫一些挑起讀者懷疑的評論,用這種方法來打擊所有反對正覺「佛法」的聲音。
更厲害的技巧是:即使是反對者,剛開始你也可以去贊一下他們的文章和回答,建立正面觀感,然後慢慢拉關係,影響對方。 或是問一些預設正覺立場的佛法問題,看看誰上鉤。 總之,怎麼對正覺有利,都可以方便行事。

這種「造假」比我想像的更不堪。
臺北的學員恐怕沒幾個知道正覺一直在教學員幹這這樣的事?
這麼多年,我們一直私下問一個問題:為什麼一個佛教團體不可以光明磊落? 什麼都要秘密,隱瞞,偷偷摸摸,假裝,有這種必要嗎?
公開說自己是正覺的人,又會怎樣? 既然是正法,這麼殊勝,有什麼需要遮掩? 傳播正覺的說法和視頻、手裡正覺的書、傳單、摺頁冊去發,又否然自己是正覺的人,誰這麼笨會相信我們與正覺無關?
一個佛法團體,讓人受五戒菩薩戒,但是為了宣揚自己的「正法」,卻可以教學員撒謊?
常人都會質疑:這是一個什麼樣佛法團體? 這種「護法」真的有功德福德?

我沒有親眼看見大陸推廣組和網路組這種操作,也無法提供實質證據。 但是臺北內部類似事件做法很多,只是這些消息,每次都讓我覺得,正覺可能比我想像的更可怕。
正覺的「不正」做法是從上到下,貫徹始終的執行。 所有染汙的東西都有高度傳染性。 你允許一種欺瞞,就會衍生無數種大大小小、各式各樣的欺瞞。
當蕭導師覺得正覺對外發表的文章書籍,都沒有著作權,都可以「張冠李戴」,用誰的名字都可以;當正覺覺得只要打倒密宗和印順,怎麼偏頗極端噁心的言論都可以用,下面的人當然更加變本加厲、肆無忌憚。
在臺北,我聽過正覺的大菩薩是這樣將「不擇手段」合理化的:我們的正法被打壓,非常情況下必須用「非常手段」。
「非常手段」的道德底線是什麼? 回答是:因果是導師承擔,你聽話做事就夠了。
這就是正覺內部的思維,所以我無法相信蕭導師和正覺說的話,做的事。

誠實和正直是不可妥協的品德。優良的人格和品德是學佛的基礎。
正覺同修會不但要把善良單純的學佛人,變成執著福報證量的世俗人,還要教大家不誠實和撒謊的技巧,然後告訴你這是正義,是護持「正法」,不但沒有錯,還有功德福德。
我們學佛修行,不是任由一個大師一個組織綁架我們的道德觀和判斷力,或是讓正義感和福德功德的誘惑衝昏頭腦去做不誠實的事情。
一個要求你妥協誠實和正直的團體,等於一個人格有缺陷的人。 它絕對不是在教導你如何修行,破除對自我的執著;它是在幫你增添執著,再灌輸一大套詭辯自欺的思維。
隨順正覺的人,大多不是自己有品德問題,很多人是太老實、對人太信任、缺乏分辨是非的能力,或是覺得自己從蕭導師那裡學法,因此需要對正覺和導師忠誠。

正直才是忠誠的最高形式。
忠誠不等於正確合理,忠誠只是為了迎合他人的意向,不是堅持最高的原則。
為了對某人某組織盡忠,放棄誠實和正直,最終我們跟這個人和組織的關係難以善終。
不重視誠信和正直的組織,即使短期內贏得了一些支援、籠絡了一批人心、掩蓋了一些問題,長期下去,就會像正覺的今日:搶福德、爭權力、互相猜忌、離心離德;傷害的終歸是自己。
這種連世俗人都知道的「因果」,正覺的大菩薩們不理解嗎?

後記:
知乎上的前正覺學員提供的其他正覺造假資訊:
  1. 同修會會員冒充被蕭平實批評的喇嘛、堪布、法師給蕭平實寫懺悔書,然後同修會對這個懺悔書不查,竟然出動高層歡欣鼓舞地對這個懺悔書給予了熱情洋溢的回復。
  2. 為了佔領寺院,讓正覺學員冒充出家人。
我無法證明這些是否真實事件,只能說以我在正覺內部所見,這一點也不稀奇。 蕭導師和正覺親教師從來都不查證事實,聽到有利自己的消息,立刻互相慶賀公諸于世。
許多人說法和人事沒關係,看蕭導師如何系統性隨意曲解經論,就可以知道他是怎麼看待人和事的。